何謂「履約保證」? 何謂「成屋履約保證」?
履約保證: 一般指透過建築經理制度的運作，由金融機構對於預售屋之購買者提供：一、買賣標的物產權清楚。二、買賣標的物依約施工。三、買賣標的物如期完工等項目之保證。
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成屋履約保證:目前一般由建築經理公司或部分金融機構與仲介業者提供「成屋履約保證」之服務，其性質主要是付款（價金）保證，與預售屋履約保證內容不盡相同。即由買賣雙方約定將不動產買賣交易中所取得的價金、所應支出的款項，由擔任付款中間人之建築經理公司(金融機構)辦理專戶，專款匯入及支出，俟買賣流程全部完成，買方取得不動產所有權後，再將專戶內之剩餘款項撥付予賣方，以防止一方的惡意或意外情事所造成他方價金權益的損失，增進買賣付款過程的順利與買賣價金的安全。
何謂輻射屋? 何謂海砂屋? 何謂凶宅?
輻射屋：輻射屋是指建築房屋時所使用的鋼筋受到輻射污染，這種受到輻射污染的鋼筋會釋放出放射線。民國71年至73年間興建的房子較有可能遭受輻射污染之疑慮。確認是否為輻射屋，可請原屋主或建商提供輻射偵檢報告，或要求先做輻射檢測。現今已發現之輻射屋（年劑量在1毫西弗以上者）資訊，可上行政院原子能委員會網站「http://www.aec.gov.tw/便民服務/輻射屋」查詢。或點選連結【輻射屋查詢
海砂屋：民間俗稱的「海砂屋」主要是指建商於興建房屋時，所用之混擬土中摻入了海邊未經處理之海砂，而非正常所使用之河砂，嗣後因為海水中含有豐富的氯化鈉，加上海砂中的鹽能自行吸收水分，短期間造成了混凝土的病變，使牆面滲出白色的痕漬，即俗稱之「壁癌」，長期則會加速鋼筋腐蝕，造成混凝土塊剝落，嚴重損害房屋的結構體，縮短房屋壽命，影響住戶安全。上述之現象是否為海砂所造成，可以透過混擬土中之氯離子含量檢測加以判斷，依經濟部標準檢驗局於87年6月修訂的CNS 3090「預拌混凝土」中水溶性氯離子最大容許值的規定，每1立方公尺中不得超過0.3公斤。若要購買預售屋或新成屋，要請建商出具書面證明，保證結構體部分的鋼筋混凝土氯離子含量在0.3kg/m3以下；若是中古屋，可請原屋主事先委託專業機構進行海砂屋檢測，而且抽樣件數至少要在3件以上，或者與賣方溝通，自行委託專業機構檢測。
凶宅：「凶宅」乃屬一般名間用語，其內涵與範圍因人而異，對於個人所產生之心理影響程度亦有所不同，且判斷一房屋是否為「凶宅」，須考量事件發生之經過、事件經過時間長短等因素，並不以「發生凶殺或自殺致死之人應死於屋內」為必備要件，故現行法令對於凶宅並未明確定義與規範。 「凶宅」因涉及個人隱私與資料保密，目前尚無法令予以定義與規範，亦無政府公開資訊可供查詢。但是內政部公告之「不動產委託銷售契約書範本」附件「不動產標的現況說明書」第11項載有「本建築改良物（專有部分）於賣方產權是否曾發生兇殺或自殺致死之情事」，其主要目的是希望仲介業者於接受委託時，要求委託人（賣方）據實填載，並於說明欄內詳實敘明經過情形，以供買方判斷是否購買之參考，但該契約書範本係屬一種「行政指導」，並無強制規範之效力。 現今部分法院也已認為，是否屬於凶宅已經成為房屋交易之重要資訊，並影響交易價值甚鉅，賣方或仲介業者應負有告知的義務。如未告知，應屬交易上之重大瑕疵，買方可以透過民事訴訟主張減少價金或解除契約。但是如果該凶宅經媒體大肆宣揚報導過，查證並非困難的話，因為買賣不動產屬於社會上相當重要的交易，一般人通常都會詳細審視屋況及歷史記錄，所以可能就會被認定解除契約會顯失公平，而僅能減少價金。
何謂市地重劃? 何謂自辦市地重劃?
市地重劃：市地重劃是依照都市計畫規劃內容，將一定區域內，畸零細碎不整之土地，加以重新整理、交換分合，並興建公共設施，使成為大小適宜、形狀方整，各宗土地均直接臨路且立即可供建築使用，然後按原有位次分配予原土地所有權人。而重劃範圍內之道路、溝渠、兒童遊樂場、鄰里公園等公共設施及工程費用，則由參加重劃土地所有權人按其土地受益比例共同負擔，故是一種有效促進土地經濟使用與健全都市發展的綜合性土地改良事業。
自辦市地重劃：市地重劃除由各級主管機關辦理外，亦可由土地所有權人自行組織重劃會辦理之。依平均地權條例第五十八條規定，重劃區內私有土地所有權人半數以上，而其所有土地面積超過重劃區私有土地總面積半數以上者之同意，並經主管機關核准者，得由土地所有權人自行組織重劃會辦理市地重劃，其目的在運用民間資源及力量，擴大辦理市地重劃，加速促進都市土地開發利用。
何謂抵價地? 何謂抵費地?
抵價地：區段徵收範圍內之土地所有權人，對於政府徵收土地應發給之地價補償費，可以向政府申請以徵收後可供建築土地折算抵付，這種折算抵付地價補償費之土地就是抵價地。
抵費地：依平均地權條例第六十條規定，實施市地重劃時，重劃區內供公共使用之道路、溝渠、兒童遊樂場、鄰里公園、廣場、綠地、國民小學、國民中學、停車場、零售市場等十項用地，除以原公有道路、溝渠、河川及未登記地等四項土地抵充外，其不足土地及工程費用、重劃費用與貸款利息，由參加重劃土地所有權人按其土地受益比例共同負擔，並以重劃區內未建築土地折價抵付，是項折價抵付之土地即簡稱為抵費地。
何謂土地建物登記謄本? 何謂地籍圖謄本?
土地建物登記謄本：土地、建物登記謄本係地籍謄本之一種，記載土地、建物標示、所有權及他項權利相關登記事項，可供民眾申請參考。 土地建物登記謄本分類如下： ａ、土地登記及地價電子資料謄本：該謄本分為第一類謄本及第二類謄本，第二類謄本除隱匿登記名義人之統一編號及出生日期資料外，其餘資料同第一類。 ｂ、人工登記簿謄本：為地籍資料未電腦化作業前，以人工手寫方式辦理土地、建物登記之簿冊之複印本。 申請方式： 1、臨櫃申請：只要知曉欲申請之土地、建物之段、小段、地建號，登記名義人本人或其代理人可持國民身分證正本向本市任一地政事務所或地政便民工作站臨櫃申請第一類謄本；至於第二類謄本，任何人均得申請。 2、網路申請：只要知曉欲申請之土地、建物之段、小段、地建號，申請人向中華電信股份有限公司申請帳號後，自行上網下載列印登記謄本。
地籍圖謄本：地籍圖為標明各宗（筆）土地之形狀、權利四至範圍、土地使用狀況（地目）並編有地號之平面圖。係於地籍測量後，依實地測繪結果，按一定比例尺展繪而成之圖籍。至人民因需要而依法申請地政機關發給之圖籍資料，為「地籍圖謄本」。
何謂申報地價? 何謂公告地價 ?何謂公告土地現值?
申報地價：政府在舉辦規定地價或重新規定地價時，土地所有權人參考公告地價增減百分之二十範圍內申報其地價，土地所有權人申報之地價作為課徵地價稅之依據。土地所有權人未在公告期間申報地價者，以公告地價百分之八十為其申報地價；其申報之地價超過公告地價百分之一百二十時，以公告地價百分之一百二十為其申報地價。申報之地價未滿公告地價百分之八十時，得照價收買或以公告地價百分之八十為其申報地價。
公告地價 ：公告地價係指政府辦理規定地價或重新規定地價時於當年一月一日所公布之土地價格，以供土地所有權人申報地價之參考。規定地價後，每三年重新規定地價一次，必要時得延長之。
公告土地現值 ：公告土地現值係直轄市及縣（市）政府對於轄區內土地，由所調查之買賣或收益實例資料，據以估計區段地價，經地價評議委員會評定後，於每年一月一日公告。其主要作用，一為政府徵收土地時補償地價之依據，二為土地所有權移轉或設定典權時，審核土地移轉現值之標準。
何謂建築面積? 何謂建蔽率? 何謂容積率?
建築面積：依建築技術規則，建築物外牆中心線或其代替柱中心以內之最大水平投影面積。但電業單位規定之配電設備及其防護設施、地下層突出基地地面未超過一．二公尺或遮陽板有二分之一以上為透空，且其深度在二．○公尺以下者，不計入建築面積；陽臺、屋簷及建築物出入口雨遮突出建築物外牆中心線或其代替柱中心線超過二．○公尺，或雨遮、花臺突出超過一．○公尺者，應自其外緣分別扣除二．○公尺或一．○公尺作為中心線；每層陽臺面積之和，以不超過建築面積八分之一為限，其未達八平方公尺者，得建築八平方公尺。
建蔽率：依建築技術規則，建築面積占基地面積之比率。為建築面積占基地面積之比例，這是為了維護都市景觀不受建築物過度擁擠所擬訂建築物興建比例，此外，另有開放空間之規定，亦即再建築物興建時，四周必須各留下淨寬度四公尺以上，並且必須開放供公眾通行或休憩之用，亦即藉犧牲基地面積之建蔽率，來換取較高的容積、空間之規劃、空間設計使用範圍。
而建蔽率與容積之比例越高，表示土地之使用價值越大，相對而言，公告地價及公告現值也越高。
容積率：基地內建築物總樓地板面積與基地面積之比稱為容積率，簡言之即建坪與地坪之比。
係指每層樓地板面積之和與基地面積之比。由於容積率限制了可供建築的面積，在過去常見建商為創造超額利潤兒超挖地下室的作法，亦即以不計入容積率的地下室面積來尋求更高的利潤，但也往往因此而造成地基不穩及鄰居糾紛等情事，惟目前地下室面積已計入容積管制。
耕地分割常見問題問與答(四)
共有耕地可否於辦理繼承登記時，依繼承人人數連作申辦分割登記為多筆單獨所有？
（一）、依據現行法令規定，八十九年一月二十八日（含）以後所繼承的耕地，得分割為單獨所有：但部分繼承人協議就其應有部分維持共有者，也准許辦理。此外，如果辦理分割為單獨所有時，除非分割後每人每筆耕地面積達0．25公頃以上，否則分割後之土地筆數不得超過共有人人數。因此，繼承人於申辦繼承登記時，如符合前述得分割為單獨所有之規定，當然可以連件申請分割登記為各繼承人單獨所有，無須先辦畢繼承登記後再辦分割登記。
（二）、還有必須特別留意，八十九年一月二十八日（含）以後才成為共有型態的耕地，如果其中部分共有人發生繼承情事時，並不能適用上述的分割規定。八十九年一月二十日（含）以後才成為共有型態的耕地，只有在分割後每人每筆面積達到0．25公頃 以上時，才能辦理分割。
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屬於八十九年一月二十七日（含）以前的共有耕地，共有人之一曾於八十九年一月二十八日（含）以後將其全部持分移轉予他人，該耕地是否也可以辦理分割呢？
（一）假如該共有人係移轉其全部持分給另一人時：因該筆耕地共有人總數維持與八十九年一月二十七日（含）以前相同，並未有所增加，仍然可以申辦分割。
（二）假如該共有人係移轉其持分給二人或二人以上時（造成共有人人數比八十九年一月二十七日以前的共有人人數多）：除非分割後每人每筆耕地面積在0．25公頃 以上，否則分割筆數不能超過八十九年一月二十七日（含）以前的共有人人數，且八十九年一月二十八日以後所新增的共有人持分部分，不能分割為單獨所有。
（三）假如數共有人移轉其持分予同一人時：因共有人數減少，可以申辦分割。
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耕地分割常見問題問與答(三)
共有耕地如何辦理分割？
（一）八十九年一月二十七日（含）以前取得之共有耕地，可以由全體共有人出具協議書或持憑法院之確定判決，申請分割為單獨所有，但條件是分割後耕地筆數不得超過共有人人數。
（二）前述共有耕地的分割，原則上應分割為單獨所有，但如果共有人問達成協議，由部分共有人就其應有部分仍然維持共有的話，亦准許受理。
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多人共有耕地，可否由共有人之一或部分共有人申請分割為單獨所有，其餘部分共有人維持共有狀態？而維持共有的耕地部分，以後可以再申請分割嗎？
（一）依據現行法令規定，八十九年一月二十七日（含）以前已經是共有的耕地，是可以分割為單獨所有的，而且原則上必須分割為每人單獨所有，但如果共有人問達成協議，由其中部分共有人就其應有部分仍維持共有的話，地政事務所仍應受理申辦分割。
（二）至於仍維持共有的耕地部分，由於權屬狀態已轉變為農業發展條例修正施行後（即89．1．28 以後）的新共有情形，所以不再適用「八十九年一月二十七日（含）以前已經是共有的耕地」的情形來申請分割。除非該部分共有耕地符合分割後每人每筆面積達到0.25公頃 以上之基本原則，才能再辦理分割。
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1月5日 親近耶穌
1月5日 親近耶穌
路10：18-20
10:18 耶穌就對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。
10:19 我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。
10:20 然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。
親近耶穌
耶穌對他說、腓力、我與你們同在這麼長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。（約 14：9）
以下是章伯斯（Oswald Chambers）對約翰福音14章9節的解讀：
耶穌這番話並非責備，也毫無意外之情；祂其實是在鼓勵腓力更親近祂。只是，世人最不常親近的對象，就是耶穌了。在五旬節之前，門徒只知道耶穌賜他們權柄制伏撒但、帶來屬靈的復興（路10：18-20）；這種親密的感覺非常棒，但他們還可以進一步享受與主更親近的關係：「我乃稱你們為朋友。」（約15：15）真正的友誼是世間難覓的，因為雙方需要在想法、心意和精神上密切相連。而人生的一切歷程，都是為了讓我們與耶穌基督建立最親密相交的關係。我們都領受了祂所賜的福份，也認識祂的話語；可是，我們真的認識祂嗎？
若有門徒願意利用時間與耶穌更親近，耶穌就會因此而喜樂。聖經也多次記載，一個人若能與耶穌基督建立親密的關係，在行為上自然會結出果子來。
一但與耶穌更親密，我們就絕對不會孤單，也不會欠缺悟性或熱情。我們將可以不斷地向祂傾心吐意，而不會被視為感情脆弱或無助可憐。基督徒若是真正親近耶穌，就絕對不會專顧自己，而會把自己的生命完全交由耶穌掌管，且以具體的行動為證。
˙耶穌，我願意真正與?親近，求?幫助我，讓我表現出?在我生命中掌權的事實。
1月4日 向神坦白一切
1月4日 向神坦白一切
太26：36-46
26:36 耶穌同門徒來到一個地方、名叫客西馬尼、就對他們說、你們坐在這裡、等我到那邊去禱告。
26:37 於是帶著彼得、和西庇太的兩個兒子同去、就憂愁起來、極其難過．
26:38 便對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。
26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。
26:40 來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。
26:41 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
26:42 第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。
26:43 又來見他們睡著了、因為他們的眼睛困倦。
26:44 耶穌又離開他們去了．第三次禱告、說的話還是與先前一樣。
26:45 於是來到門徒那裡、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷。〔罷或作麼〕時候到了、人子被賣在罪人手裡了。
26:46 起來、我們走罷．看哪、賣我的人近了。
向神坦白一切
耶穌便對他們說：「我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。」（太26：38）
我們努力想與耶穌基督更加親密，卻往往忽略向神坦誠的重要。若要更親近主，我們就必須在祂面前完全敞開，並且謙卑坦誠。
耶穌對待門徒的態度，正是坦誠待人的最佳典範。例如今天這段經文，在客西馬尼園中，耶穌讓門徒了解，由於十架苦刑即將臨到，祂必須暫時與父神隔絕，祂內心承受了極大的憂傷痛苦。
耶穌知道自己即將承受世人所有的罪孽，因此內心極為憂傷，幾乎要死。這位道成肉身的神，毫無遮掩、直截了當地把自己的情感表露出來。這正是祂希望我們回應祂的方式。
一個狂傲自大、自我中心、自以為是的基督徒，絕對無法接受這種毫無遮掩的坦白：「我自己可以處理，何必麻煩神呢？我不必因為這種事情去找神吧！」這樣的想法或做法，與神造我們的本意完全相悖。
然而，若有人願意謙卑自己、真心悔改，以真實的本相來到神面前，必能夠被神珍愛、高舉。你應當向祂坦承自己的罪惡、憂慮、疑惑與恐懼。其實這一切祂早就知道；不過，你若願意將一切細節都告訴祂，這種親暱的分享更能表名你心之所向。
˙天父，我要向?坦承心中一切憂慮、疑惑與恐懼。求?滌淨我的罪，幫助我用完全透明的心來到?面前。
1月3日 行為上的聖潔
1月3日 行為上的聖潔
彼前 1：14-16
1:14 你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔．
1:16 因經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』
行為上的聖潔
我是耶和華你們的 神、所以你們要成為聖潔、因為我是聖潔的．（利11：44）
神指示以色列百姓當成為聖潔，因為祂是聖潔的。祂也警戒百姓在屬靈上要保持聖潔，不可沾染任何的污穢，如貪婪、邪情私慾、拜偶像、錯誤的心態等。總而言之，百姓對主的信心、愛心和奉獻需要完全真誠，絲毫不可打折扣。
這道命令為什麼如此重要？它與我們今天的生活有關聯嗎？神叫以色列百姓遵守這個命令，正是因為祂深愛他們，巴望他們能夠享受祂所賜的美善與福氣；百姓若選擇悖逆，神就不能祝福他們。
撒但一心希望迷失的世人落入圈套，以致心靈失喪，永遠與神隔離。對於基督徒，撒旦則希望他向試探妥協，因而灰心喪志，無法堅守信心。
仇敵魔鬼為了達成以上的目標，必然會引誘我們犯罪，然後在天父面前控告我們。如果我們向試探屈服，就會阻礙神的恩典在我們身上湧流，我們的屬靈洞察力也會變得昏暗不明。
基督徒的生命別無他途，只能選擇聖潔、委身於基督的生活。使徒彼得說：「你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔．」（彼前1：14-15）
˙天父，求?保守我不進入試探，使我不至於阻愛?的恩典在我生命中湧流。
1月2日 濁世中的潔淨生活
1月2日 濁世中的潔淨生活
林後 6：14-18
6:14 你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不義有甚麼相交呢．光明和黑暗有甚麼相通呢．
6:15 基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麼相和呢．信主的和不信主的有甚麼相干呢．
6:16 神的殿和偶像有甚麼相同呢．因為我們是永生 神的殿．就如 神曾說、『我要在他們中間居住、在他們中間來往．我要作他們的 神、他們要作我的子民。』
6:17 又說、『你們務要從他們中間出來、與他們分別、不要沾不潔淨的物、我就收納你們。
6:18 我要作你們的父、你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。
濁世中的潔淨生活
耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。（約8：12）
你要如何在濁世中活出聖潔的生活？要回答這個問題，關鍵之一就是先體認到神已賜你一個不同的屬性，是和俗世有所分別的。
哥林多後書6章14節中，保羅問道：「光明和黑暗有甚麼相通呢？」如果你已相信耶穌，神的救恩之光就會在你心裡點燃。耶穌就是世上的光，祂曾告訴門徒：「跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。」（約8：12）
你的肉體的確處在今世之中，但你生命永遠的居所卻是在天堂之內。藉著耶穌基督，神已經使你的生命得潔淨了。假使你與今世再度糾纏不清，只會讓基督活在你內心所發出的亮光變得昏暗。
神指示以色列人要讓聖殿裡的燈台持續點燃，不分晝夜，而且一定要用最上等的橄欖油做為燃料。但是，以色列百姓在服事神的工作上卻自以為是，竟然改用廉價的劣質油料點燈。結果，聖殿之中濃煙密布，四壁都被燻黑了。
如果我們無法保持純正，伺立在神面前，也會發生同樣的問題。我們誤以為自己與世界密切相交並不會造成甚麼損害，結果卻讓我們的生命變為昏暗；神的生命原本住在我們心中，表現出澄澈明亮的光輝，現在也漸漸模糊暗淡了。你當求神向你啟示，讓你明白自己生命中有哪些不潔淨的罪，也求神幫助你除去這些不潔，而能在濁世中過聖潔的生活。
˙親愛的主，求?顯明我生命中一切不潔之處，使我能夠尋求?的赦免，在濁世中過潔淨的生活。
1月1日 與神親近
1月1日 與神親近
太17：1-9
17:1 過了六天、耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰、暗暗的上了高山．
17:2 就在他們面前變了形像．臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光。
17:3 忽然有摩西、以利亞、向他們顯現、同耶穌說話。
17:4 彼得對耶穌說、主阿、我們在這裡真好．你若願意、我就在這裡搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞。
17:5 說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩裡出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。
17:6 門徒聽見、就俯伏在地、極其害怕。
17:7 耶穌進前來、摸他們說、起來、不要害怕。
17:8 他們舉目不見一人、只見耶穌在那裡。
17:9 下山的時候、耶穌吩咐他們說、人子還沒有從死裡復活、你們不要將所看見的告訴人。
與神親近
耶和華阿、誰能寄居你的帳幕．誰能住在你的聖山．（詩15：1）
從馬太福音17章1-9節，我們看到一個極富戲劇性的實例，就是神如何把祂自己的門徒帶開，將自己顯給他們看。當時，主耶穌與門徒相處已逾兩年，這三個門徒應該進一步提升到更高的屬靈層次了。華倫˙魏斯比（Warren Wiersbe）解釋了這段故事：
彼得無法明白神子為何要把自己交給罪惡之人、為何情願遭受苦難。因此，神要藉著耶穌在山上改變像貌這件事，讓彼得明白一個道理：當我們虛己、背起十字架來跟隨主之時，耶穌就能從中得到榮耀。
屬世的人生哲學是「人不為己，天誅地滅」；基督徒的人生哲學卻是「完全降服於神」。在變貌山上，耶穌昂然立於榮耀之中，親自證明虛己降服必然帶來榮耀。先有苦難，後有榮耀；先有十架，後有冠冕。
這三個門徒都很需要明白這個重要的真理。雅各將成為最早被殺的門徒（徒12：1-2）；約翰是最晚離世的門徒，但他將在拔摩海島受盡逼迫（?1：9）；彼得也會經歷許多痛苦與折磨，最後並為基督捨身殉道（約21：15-19）。
培養與神親密交通的關係，將使我們的內心產生立量，不致因試驗或悲傷的打擊而動搖。如果你渴慕經歷神，就要尋求認識祂最深刻的本質，也就是祂渴望與你親密相交的那個層面。
˙親愛的主，我深願每日與?更親密。這是我今天的禱告，我的心靈為此向?呼求。
12月31日 關於死亡的好消息
12月31日 關於死亡的好消息
林後5：1-9
5:1 我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得 神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。
5:2 我們在這帳棚裡歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服．
5:3 倘若穿上、被遇見的時候就不至於赤身了。
5:4 我們在這帳棚裡、歎息勞苦、並非願意脫下這個、乃是願意穿上那個、好叫這必死的被生命吞滅了。
5:5 為此培植我們的就是 神、他又賜給我們聖靈作憑據。〔原文作質〕
5:6 所以我們時常坦然無懼、並且曉得我們住在身內便與主相離。
5:7 因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。
5:8 我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。
5:9 所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。
關於死亡的好消息
你已將生命的道路指示我、必叫我因見你的面、〔或作叫我在你面前〕得著滿足的快樂。』（徒2：28）
在全世界所有宗教信仰中，惟有基督教為死亡提出了定論。有些宗教信仰用假說來認識死亡，製造出「輪回」之類的玄秘思想；惟在基督教以耶穌基督的受死與復活為基礎，為死亡做了清晰且無從置疑的解說。
羅倫˙理查斯（Lawrence Richards）寫道：
聖經對於死亡做了各種可怕的描述；據此來看，若要說耶穌的受死只不過是個生物性的單純事件，絕對大錯特錯。聖經上說到耶穌捨命嚐了死味（來2：9），意思就是祂嚐盡了死亡帶來的所有經歷……。罪惡直接導致死亡，而死的存在這個事實，也證明了每個世人應個別與神建立順服的關係，這是無比重要的。
基督徒確信肉身的結局只不過是另一個新的開始，因此能平靜鎮定地度過臨終。當這地上的帳棚拆毀時，我們就能與主同住，「好叫這必死的被生命吞滅了」（林後5：4）。
神子耶穌基督為世人的罪捨命受死，又從死裡復活。祂的復活是個不爭的史實，聖經上也做了見證；可見死亡不能勝過祂（徒2：28）。
因此，死亡最終的真相，對基督徒而言其實是個好消息。
˙主啊，感謝?為我挪去對死亡的恐懼，我要讚美?，因為當我世上的帳棚拆毀之時，我將與?同住。
聖法蘭西斯的和平禱告[Peace Prayer of St.Francis]
造物主，求使我成為和平的器皿。 那裡有仇恨，就讓我散播愛； 那裡有傷害，就散播寬恕； 那裡有懷疑，就散播信心； 那裡有絕望，就散播希望； 那裡有黑暗，就釋放光明； 那裡有傷悲，就散播喜樂。 噢！神聖之主，使我不多求安慰，而多安慰人； 不多求人的瞭解，而多瞭解人； 不多求人愛，而多愛人。 因為藉著給予，我們就得著； 藉著寬恕，我們就蒙赦免； 經由死亡，我們就得重生，進入永恒生命。
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平靜的心
在電影《布 魯克斯 先生》中，布 魯克斯 先生在獲頒年度商業人物的晚宴上，低頭默禱； “My God grant me the serenity to accept the things I cannot change，The courage to change the things I can，And the wisdom to know the difference”（ 神啊，求你賜給我平靜的心，去接受我無法改變的事；賜給我勇氣去做我能改變的事；賜給我智慧，去分辨兩者的不同。）。
很多人知道了這篇堪稱20世紀最為經典和最為著名的禱告詞，但又有多少人知道，禱告詞來自是尼布林(Reinhold Niebuhr 1892—1971他的人類學被認為是20世紀基督教神學對人類學的最大貢獻)1934年寫下的禱告文，二戰時，這篇禱文不脛而走，在美國印刷了超過四千萬張，當時誰也不知道作者是誰。每一個出征前的海軍士兵，都拿到了這一單張。後來尼布林開玩笑說，地球上每個人用這段話禱告，都應該付他版稅。1948年，尼布林成為《時代》週刊的封面人物。接下來又是冷戰，“平靜之禱”繼續風靡歐美。1976年卡特當選總統，將這位被譽為美國20世紀最重要的政治哲學家和神學家的著作，擺在床頭，稱為他政治生涯中的“聖經”。
中文版
神啊，
求你賜給我平靜的心，
去接受我無法改變的事；
賜給我勇氣去做我能改變的事；
賜給我智慧，
去分辨兩者的不同。
不為明天憂慮，
享受每一個時刻，
把苦難視為通往和平的必經之路，
效法耶穌一樣，
照著他所行的，
看清這個罪惡世界的真相，
而不是以自己的角度來看世界。
只要我降服在神的旨意下，
相信神必使萬物變為美好，
好讓我今世可以快樂的生活，
也在永世與你在一起時，
有極大的快樂。”
阿們。
英文原版
"God, grant me the serenity to accept the things I cannot change
The courage to change the things that I can
And wisdom
Wisdom to know the difference
Living one day at a time and enjoying one moment at a time
accepting hardships as the pathway to peace
Taking, as He did, this sinful world as it is, not as I would have it
Trusting that He will make all things right if I surrender to His will
that I may be reasonably happy in this life
and supremely happy with Him forever in the next
Amen"
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菲律賓旅行建議備品
衣褲五套至六套(含內衣褲)、帽子、小外套、泳圈、太陽眼鏡、隱形眼鏡(藥水、盒子)、爽身粉、口罩(宿霧市區用)、化妝水(棉)、防曬用品、牙刷牙膏(菲響應環保有些島嶼飯店沒有供應)、大小毛巾、推車(幼兒用)、酒精棉、簡易藥品、照相機(電池)、電話(電池)、泳裝、簡易餐具、尿布、奶粉(分裝)、蚊蟲藥、小點心餅乾、小果汁(備孩子之需)、小水壺、筆、小筆記本、小面紙溼紙巾、戶口名簿(十二歲以下出國備查)、電子機票、護照、現金！
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Bella U
台南祟明國小附近有家很棒的早餐店叫 Bella U
套餐約五十五元含飲料
手工現烤的麵包和起司蛋德國腸是我最愛的
這裡的飲料現搖可選你喜愛的糖或無糖
少冰或去冰
健康無負擔
台灣農作之苦
十幾年前到日本沖繩旅遊，其中一個景點是鳳梨工廠，這個工廠製作鳳梨加工品數十種，鳳梨乾、鳳梨罐、鳳梨水果冰還有鳳梨香皂、、、到訪的遊客還免費獲贈鳳梨香皂一個(用鳳梨皮加工製成)，然後再到沖繩黑糖製作工廠參觀，由沖繩甘蔗製成的黑糖同樣發展出數十種的加工品，這讓我想到台灣的農民，台灣同樣有優良的農作物，可惜我們還在大量進口大陸或其他國家的產品來打擊本土農民，政府沒有看見人民生活水平下跌，對於台灣農作及其他本地產物是否該多用心去輔導改良呢？農民種植的玉米怎麼不能像美國一樣做成玉米罐?台灣蕃?怎麼不能像北海道一樣做成蕃?汁?甘蔗怎麼不能做成台灣黑糖?大黃瓜盛產時一斤只賣二、三元，怎麼不能將大黃瓜輔導製成面膜?有太多不可思議的浪費事發生在台灣，農民不懂行銷和改良及農作轉形，政府是否該多做點事，農會也該徹底反省內部作業，聽聽農民的聲音，真正為他們做點事！近期屏東香蕉也被賤價收購，政府再不幫幫農民可能失去的不只是選票而已
